2023届全国100所名校单元测试示范卷必修四语文答案

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阅读下面的文字,完成下面小题。
(甲)在建设新中国的征程中,无数科学家以身许国,前赴后继做隐姓埋名人,干惊天动地事,用自己的青春、血汗甚至生命,为实现民族复兴、国家强大夯基立柱。(乙)钱学森、邓稼先、郭永怀……这一个个耀眼的名字如暗夜星辰,在一穷二白、积贫积弱的中华大地上点亮了科技之光、铺就了科技强国之路。在他们的引领和感召下,使得无私奉献、甘于清贫,一心只为科技报国,不计个人得失,成为一代代中国科学家的优秀精神特质。时至今天,中国社会经济发展取得了令人瞩目的辉煌成就,人民物质生活极大丰富,这些物质依然在许多人身上熠熠生辉。(丙)但是,它们不应成为对科技从业者们的“道德绑架”和“刻板成见”,我们不能空谈“情怀”(以身许国)而不谈受益。当下我们应祛除科技领域的陈规陋俗,完善激励机制,回报为国家的科技事业奉献了青春和血汗的可爱可敬的科学家们,进而激发科技创新的强大能量。

【1】文中加点词语运用有误的一项是( )
A. 前赴后继
B. 熠熠生辉
C. 祛除
D. 进而
【2】文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是( )
A. 甲
B. 乙
C. 丙
【3】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
A. 在他们的引领和感召下,无私奉献、甘于清贫,一心只为科技报国,不计个人得失,成为一代代中国科学家的优秀精神特质。
B. 在他们的感召和引领下,无私奉献、甘于清贫,一心只为科技报国,不计个人得失,它们成为一代代中国科学家的优秀精神特质。
C. 在他们的引领和感召下,中国科学家无私奉献、甘于清贫,一心只为科技报国,不计个人得失,成为一代代中国科学家的优秀精神特质。
D. 在他们的感召和引领下,无私奉献、甘于清贫,一心只为科技报国,不计个人得失,成为一代代中国科学家的优秀精神特质。

【1】本题考核正确使用词语的能力。理解词语的方法主要有：
（1）联系上下文。如果是一个句子中的词语，应该遵循“词不离句”的原则来理解，联系上下文字找出其正确解释。
（2）结合生活实际理解。有些词语与我们的生活密切相关，借助生活经验理解词语这是一种很好的方法。
（3）找近义词、说反义词、换词语等方法理解词语。运用已有的知识解决一些词语的理解，即通过具体可感的词语进行换词，可以大体明白词语的含义。
（4）拆分法。词语一般是由几个字组合而成的，我们可以先把词先拆开理解，再把意思合起来就可以组合出词语的含义。
（5）看修辞义。比如比喻象征义、双关义等等。此题可结合上下文，并联系生活实际设身处地去考虑。A项，前赴后继：形容奋勇前进，连续不断。结合前后语境“无数科学家以身许国”“做隐姓埋名人”分析，使用正确。B项，熠熠生辉：形容光彩闪耀的样子。结合上文“这些物质依然在许多人身上”分析，使用正确。C项，祛除：除去疾病、疑惧、邪祟等。与后文的“陈规陋俗”不能搭配，可改成“除去”。D项，进而：继续往前，在已有的基础上进一步。结合上下文句“回报为国家的科技事业奉献了青春和血汗的可爱可敬的科学家们”“激发科技创新的强大能量”分析，使用正确。故选C。
【2】本题主要考查标点符号的正确运用能力。标点符号可以帮助准确表达自己的思想感情，有助于快速准确地理解文段。因此，在阅读文段的过程中，不仅要阅读文本的有效信息，还要自觉地注意观察文段中的标点符号。平时应该勤于总结常见标点符号使用规则，然后熟练记忆。甲乙丙三处涉及到的标点是双引号、冒号、逗号、顿号、句号、括号、省略号。双引号的用法有表示直接引用，比如乙中“道德绑架”和“刻板成见”，特定称谓，比如乙中“情怀”，表示特殊含义（有的表示否定和讽刺）、表示着重论述的对象。顿号，用于分隔句中并列词语，比如甲中“用自己的青春、血汗甚至生命， “为实现民族复兴、国家强大夯基立柱”，用于乙“在一穷二白、积贫积弱的中华大地上”，用于并列宾语之间。B项，乙句“点亮了科技之光”“铺就了科技强国之路”是两个动宾短语，分别作为独立的句子，之间应该用逗号，应该把中间的顿号改为逗号。故选B。
【3】本题考查辨析和修改病句的能力。考生解答本题时应首先看清题目要求，然后根据常见的病句类型判断各项有无明显错误，然后通过语感或划分句子成分判断是否为正确语句。常见病句类型有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。A项，“引领和感召”语序不当，两个动词之间具有承接和递进关系，应该先“感召”再引领；B项，“无私奉献、甘于清贫，一心只为科技报国，不计个人得失”缺乏主体对象；C项，“引领和感召”语序不当，“成为一代代中国科学家的优秀精神特质”主语成分缺失。故选D。“语言是沟通交流的重要工具。一个国家的文化魅力、一个民族的凝聚力主要通过语言表达和传递，掌握一种语言就是掌握了通往一国文化的钥匙。”中华优秀语言文化承载了中国人的智慧，散发着迷人的魅力和光彩。这些词语有讲究！虽然汉字是表意文字，但是完全用“望文生义”的方法去理解词义是行不通的，必须要分析词义的复杂性和细微性。另外，语言随着社会的发展，还面临着一个不能回避的问题，就是词义也会随之演变。为何“碧落”是天空？“碧”本义为“青绿色的玉石，石之青美者”，后引申泛指“青绿色或淡蓝色”：而“落”本义为“树叶枯萎凋零，从树枝上掉下来”，后引申指“死亡”“停留”，再由“停留”引申指“所在的范围”。因此，“碧落”即“淡蓝色的范围”，引申指天空，例如“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”（白居易《长恨歌》）。我们通常将“才貌出众的人”称为“翘楚”，可是查遍“翘”和“楚”的所有义项，都找不出与“出众”有关的意义。那么这个词语到底从何而来呢？“翘楚”语出《诗经，周南·汉广》：“翘翘错薪，言刈其楚。”这两句诗的字面意思是：高高的杂树丛，我砍它那高出头的荆树。“翘翘”意为“众多或者高大的样子”，“楚”是“荆条或者高出杂树丛的荆树”。《汉广》是一篇写男子求偶失败的诗，诗中以“错薪”比喻一般的女子，以“楚”比喻男子所爱慕的女子，因而，结合语境可以得知，“翘楚”指“才貌出众的人”。这些成语有文化！汉语成语博大精深，源远流长。在日常语言交际中，如何才能准确运用成语呢？首先，要避开“望文生义”，不要按照字面意思去理解成语;其次，要对成语“溯本求源”，了解成语的本义及引申义。“不刊之论”常被人误解为“不能刊登的言论”。“刊”的本义为“消除、砍斫”，古代把字刻在竹简上，一旦刻错，则用刀削去，因此，“不刊”是指“不能修改、不必修改”，“不刊之论”是指“不能修改的言论”，即“正确的言论”。这个成语出自汉代扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也。”能悬诸日月的书自然是不能修改、不可磨灭的著作。“顾影自怜”是自己怜悯自己吗？不是。“顾影自怜”语出晋代陆机《赴洛道中作二首（其一）》：“伫立望故乡，顾影凄自怜。”，形容孤独失意，后来语义有了变化，“怜”由“怜悯”转为“爱护”，因此，“顾影自怜”多形容自我欣赏。

10.D 【解析】根据材料“中国的铁器、丝绸和养蚕……都先后西传。同时,中亚、西亚的土特产也陆续传到中国”可知丝绸之路促进了中外经济文化交流,D项正确;材料未体现丝绸之路推动沿线经济发展,